::: 기림(基臨)철학원 / 작명원 :::

■ 癸辛편인 癸수와 辛금은 서로 무정하여 "금생수(金生水)"의 순작용은 어려우나 힘의 균형이 한 쪽으로 치우치지는 않는다. 즉 서로가 간섭하지는 않으나 "癸庚정인"보다는 났다. 辛금편인이 생해주는 癸수일간은 정신적인 안정은 있으나 너무 깔끔하고 결벽증이 있음이 역작용이 되며 辛금편인은 癸수일간을 도와주지 않는 것이 도와주는 것이다. 癸辛丙甲. 일반적으로 대인관계에 문제가 있는 辛금편인이 되며 癸수일간도 辛금편인도 날카롭고 차가운데 이를 완화시켜 주는 것이 火기재성이다. 火기재성이 있으면 癸수일간도 辛금편인도 부드러워지고 활동성을 갖게 되니 火기재성이 辛금편인의 무모한 면을 완화시키게 되며 火기재성이 없다면 상당히 예민하며 깨끗한 척, 영리한 척, 고고한 척을 하여 주위로부터 왕따를 당한다. 辛금은 남이 ..

■ 壬庚편인 "癸庚정인"은 편인같은 정인이고 반대로 "壬庚편인"은 정인같은 편인이며 생(生)과 설(洩)이 작용력이 시원하고 호응이 잘 맞으니 壬수일간은 끝없이 지원을 해주는 庚금편인의 정신이나 수량을 능히 감당할 수 있다. 木기식상이 있으면 "금극목(金剋木)"이 아니라 "금생수(金生水), 수생목(水生木)"의 순작용을 해서 金기인성을 木기식상 쪽으로 시원하게 뽑아올 수 있으니 이는 편인도식이 아니라 투식이 된다는 의미인 것이다. 壬수일간은 도식을 막으니 가장 좋은 庚금편인이 되며 이는 총명하고 함부로 행동하지 않고 庚금편인이 길한 순작용을 하게 되니 인덕이 있는 壬수일간이 되며 이와는 반대로 "辛壬상관"은 인덕이 없는 일간이 된다. 庚금편인의 입장은 壬수일간에 의해서 빛나고 능력을 발휘할 수 있으니 서로가..

■ 辛己편인 戊토정인보다는 덜하나 그래도 매금(埋金)이 걱정되는 상황이다. 己토편인은 丙화정관을 가리고 辛금일간이 필요한 壬수상관을 탁임(濁壬)하는 역작용을 하게 되니 역시 木기재성으로 소토(掃土)해야 丙화정관이 빛나게 되고 水기식상을 잘 흐르게 해야 길하게 되는 것이다. 辛금일간은 직접 木기재성을 다룸이 아니고 水기식상을 보호하는 용도로 사용하며 己토편인에게 항상 木기재성이 필요하다. 그러나 습토인 己토편인이 辛금일간이 가장 꺼리는 열작용의 火기관성을 도기(盜氣)한다면 辛금일간에게 길한 순작용을 한다. 생설(生洩)이 안되니 직접적인 관계보다 水기식상과 火기관성의 관계에서 길과 흉의 작용력을 살펴야 한다. 壬수상관을 만나면 辛금일간이 壬수상관을 생해줌이 아니고 壬수자식이 辛금모친을 빛내주는 형상이나 己토..

■ 庚戊편인 힘이 동등하다면 "辛戊정인"은 확실한 매금(埋金)의 흉한 역작용이 있게 되고 "庚戊편인"은 본능적으로 출력되는 水기식상이 방해를 받게 되며 또한, 戊토편인인 산이 깊을수록 빛이 들어오지 못하기 때문에 일반적으로 金기일간들은 土기인성이 왕해 짐을 원하지 않으며 특히, 癸수상관을 “戊癸합거”하기 때문에 戊토편인을 좋아하지 않는다. 10 천간 중에서 출력하려는 의지가 가장 왕성한 庚금일간은 활동력이 약해지는 戊토편인을 싫어하는 것이다. 따라서 이러한 戊토편인의 흉한 역기능을 제화시키는 甲목편재가 있으면 현실감이 생기게 되고 또한, 활동력이 살아나게 되니 비현실적인 戊토편인을 甲목편재로 제화시킴이 가장 길하게 될 것이다. 庚戊甲. "辛戊정인"은 戊토정인의 영향력이나 그늘에서 벗어날 수 없고 庚금일간..

■ 己丁편인 己토일간이 丁화편인을 만나게 되면 특용작물을 키우는 온실이 되어 특수한 용도로 변하게 된다. 丁화편인은 기술적인 특성이 있고 己토일간은 기르고 양육을 하는 특성이 있으니 이는 특별한 재주, 아이디어 등을 갖고 특수한 작물을 키워 정신적, 전문적인 장인, 명인이 된다는 의미이다. 그러나 壬수정재를 만나서 “丁壬음란지합 (淫亂之合)”이 되면 엉뚱하게 나가서 실패하게 되며 이는 좋은 집, 환경에서 불법적으로 양귀비를 재배하는 형상이 되는 것이다. 열작용을 하는 丁화편인은 己토일간에게 피해를 입히게 되니 水기재성으로 열을 통제해야 丁화편인을 활용할 수 있게 되며 壬수정재와는 "丁壬육합"이 되니 오직 癸수편재가 있어야 길하게 되는 것이다. 불법적인 도박사처럼 경험, 실력, 기술 등은 있는데 水기재성이..

■ 戊丙편인 丙화편인에 의해서 戊토일간의 가치가 들어나게 되나 공적, 자연적, 전체적인 특징이 있는 丙화가 戊토를 만나게 되면 戊토의 높이만큼 큰 그늘이 생기게 되고 이는 戊토와 丙화가 사적으로 변질됨을 의미하며 한 쪽이 밝거나 좋으면 반대 편은 어둡거나 흉하게 되니 戊토일간을 원망하는 사람이 항상 따라 다니게 되는 것이다. 치우친 생각을 갖게 되는 戊토일간에게는 늘 구설잡음이 따라 다니게 되니 음지에서 원망, 비방하는 사람이 생긴다는 의미인 것이다. 巳午未월에는 丙화편인이 밝아지게 되니 상대적으로 불만세력도 강해지게 되며 이는 丙화편인의 잘못은 아니나 丙화까지 욕을 먹는 일이 생기게 되지만 戊토일간을 실용적으로 변화시키는 장점도 있다. 전문가적인 성향이 강하나 치우치고 모나고 부분적이니 변질된 丙화편인..

■ 丁乙편인 "丁乙편인"은 甲목정인보다는 부담이 적고 활용을 잘 하게 된다. 丁화일간은 열과 빛, 생목(生木)과 사목(死木), 그리고 金기재성의 유무에 따라 그 작용력이 달라지게 되는데 열작용을 하는 丁화일간에 습목, 乙목편인은 庚금정재와 "乙庚육합"을 하기 때문에 현실적인 도움이 없으나 그래도 甲목정인보다는 乙목편인이 났다. 乙목편인이 丁화일간을 생(生)해 주는 것이 표가 안 나니 만족을 못하게 되고 희생을 감수해야 한다. 본래 乙목은 생목(生木)이라 乙목편인을 바라보는 丁화일간은 본래 빛으로 가려는 생각을 가지고 있으며 빛으로 가게 되면 乙목편인의 희생이 더욱 따르게 되고 종교적, 철학적인 요소가 많이 작용하게 되며 甲목정인은 명예, 자리를 추구하니 활인지명(活人之命)이 되는 것이다. 丁화일간이 열로..

■ 丙甲편인에 대하여 “丙甲편인”은 甲목편인을 키우는 것이 목적인 丙화일간이 甲목편인을 만나게 되면 할 일이 생기게 되니 생기가 돌고 미래를 기약하는 아름다운 상생의 그림이 느껴진다. 丙화는 庚辛금 재성에는 관심이 없고 오로지 甲목편인에게만 관심이 가 있으니 丙화일간에게 甲목편인은 인성이 아니라 재성의 역할을 하는 것이다. 丙화일간은 甲목편인을 통해서 재물을 획득하는 활동을 하게 되니 丙화일간에게 甲목편인은 재성이 가미된 편인이 되며 역지사지(易地思之)로 甲목편인이 없으면 비실용적이며 허황된 꿈만 살아 있고 허장성세(虛勢城勢)가 심한 丙화일간이 되는 것이다. 이러한 천간의 甲목편인은 통근력에 따라 그 의미가 달라지니 甲목편인이 생지인 亥수에 통근하게 되면 정신적인 측면이 발달하게 되고 쇠지(衰支)인 辰토..

■ 乙癸편인 癸수인 봄비가 내리게 되면 乙목일간은 순이 터지고 생기를 얻게 되며 丙丁화 식상을 함께 만나면 癸수편인이 丙화상관을 극하지 않는 범위 안에서 옆으로 퍼지고 열매를 맺는다. 癸수편인은 필요한 지혜, 지식을 공급하며 甲목겁재와 丙화상관이 절실하니 甲목겁재가 없으면 乙목일간은 흔들리고 돌아다니며 丙화상관이 없으면 성장이 어렵게 된다. 보이지는 않으나 천간은 항상 육합을 생각하고 행동하니 정확한 통변을 위해서는 함께 오는 육합을 먼저 살펴야 한다. 癸수편인은 “癸戊육합”으로 戊토정재를 끌어들이니 항상 정재인 결과를 생각하는 癸수편인은 계산이 빠르며 지극히 실용적, 현실적이다. 이러한 癸수편인의 생을 받는 乙목일간은 戊토정재인 결과를 예측하고 공부하니 사주학을 한다면 오랜 시간과 노력을 요하는 명리학..

■ 甲壬편인에 대해서 먼저 水기는 청탁(淸濁)과 심천(深淺), 흐르는지 적시는지를 그리고 수량을 살펴보아야 한다. 청탁은 정신적인 기운(氣運)을 살핀다는 의미이고 심천은 깊이와 노력적인 면을 살펴야 하니 청하면 귀(貴)를, 탁하면 부(富)를 의미하게 된다. 천지연(天池淵)처럼 깊고 맑은 물에는 신령스로움은 있으나 생명체는 존재하지 않는다. 흐르려고 하는 壬수는 인공수, 큰 물, 탁수, 사수(死水)이고 적셔서 윤택하게 키우는 癸수는 자연수, 청수, 생수(生水)이다. 청(靑)하면 청(靑)한 용도로, 탁(濁)하면 탁(濁)한 용도로 사용을 해야 한다. 인공수인 壬수는 정화시키는 과정이 필요하기 때문에 조후용신에는 자연적인 丙화와 癸수를 쓰는 것이다. 水기의 가치를 정하는 것은 木기식상이고 없다면 썩은 물이 되며..